刘勰在《文心雕龙·宗经》中说到，经书“开学养正，昭明有融”，可以启发学子。为点亮学子，提升学子文学素养，3月28日晚，文学院2024春季“开学第一课”之名师讲座第一讲“小说——无尽的可能”在闽南师范大学逸夫图书馆五楼报告厅举办。中国作协副主席、江苏作协主席、茅盾文学奖获得者毕飞宇受邀开展讲座。本次讲座由文学院院长黄金明主持。

讲座开始前，黄金明对毕飞宇的到来表示了热烈的欢迎，并向同学们介绍了毕飞宇及其作品与成就。随后，学生代表为毕飞宇献花，表达对他的欢迎和敬意。

讲座伊始，毕飞宇首先说明捷克作家赫拉巴尔的关键词——巴比代尔（Pabitele），这是赫拉巴尔自创的一个捷语新词，意指“善于从眼前生活中找到快乐”的一类人。他们就像水下的河蚌，整个身体就是上下嘴唇，唯一的有机组织就是舌头，因此巴比代尔们总是滔滔不绝，想通过嘴巴来看见自己。

接着，就赫拉巴尔的两篇小说《中魔的人们》与《钻石孔眼》，毕飞宇提出小说中出现的四种“不配套”，即小说人物与小说环境脱节；动态主体与动态的性质脱节；对象与对对象的认知脱节；强行建构人和环境的关系。据此，他认为赫拉巴尔的小说只剩下一个特征，即“说”，从而主张赫拉巴尔基本上是一个靠“嘴巴”支撑的小说家，他“把嘴巴交给嘴巴，把眼睛也交给嘴巴”。

而在“描写”与“叙事”上，毕飞宇认为赫拉巴尔采用了另类的方法，即“叙说”，如此他彻底屏蔽了小说人物的眼睛。这就带来一个现象，即赫拉巴尔的描写、叙事、结构、语言风格与完成人物的方法都是写实的，但阅读时却找不到任何现实主义的特征，同时也感受不到超现实主义或是魔幻现实主义的特征。基于此，他提出“巴比代尔主义”，意指巴比代尔们不再信任他们的眼睛，不再信任视觉，不再信任“看”，换言之，巴比代尔们不再信任对象，他们宁愿用自己的嘴巴再造出一个“对象”。

讲座中场，毕飞宇将内容转入“小说的戏剧性”。在他看来，好的作家并不在意戏剧性，因为这会伤害好作家求真的冲动。赫拉巴尔也是一个放弃戏剧性的作家，他始终不怎么在意人物与人物的关系、人物性格的强度、时间的跨度等等。即便如此，我们却能在其小说中，感受到无所不在的戏剧性张力，这主要来自小说人物“不惜代价地参与生活”与丧失生活的冲突。

最后，毕飞宇以阿尔都塞的意识形态理论来导入总结。他借用该理论提出的意识形态是一个“表述系统”之主张，指出所谓的“巴比代尔”是一种属于一类人的个人意识形态，属于一类人的特殊表述系统，这个表述系统不依赖个人意识，表述与现实关系（即对象）是通过想象或虚构的形式来体现。也因此，赫拉巴尔和巴比代尔充满了谎言的魅力。此外，基于对对象的放弃，赫拉巴尔通过巴比代尔们粉碎了主体，巴比代尔们就是“没有主体的主体”，在这无主体的过程中，巴比代尔们只是“当事人”、“替代者”、“行动者”。讲座尾声，同学们就讲座的内容、毕飞宇的小说创作等方面进行提问，毕飞宇一一给出了深刻、精炼的回复。问答环节结束后，现场的同学们纷纷手捧书籍，排起长队，等待毕飞宇老师签字并合影留念。讲座在热烈的交流氛围中圆满结束。

讲座结束后，黄金明对本次讲座进行总结。他表示，毕飞宇是一流的作家与阅读者，希望同学们能更多地了解小说的创作过程与方法，大胆尝试，向毕飞宇学习，与文学相伴，永远在路上。

文字:蔡钰淩/图片:汤嘉鑫，郑慧玲