12月1日晚8点，深圳大学文学院、国学研究所教授，深圳大学学报主任、常务副主编，美国中国文化发展基金会顾问兼中国大陆地区执行副秘书长，广东省儒学研究会理事，深圳宗教协会常务理事王兴国教授应邀莅临我校，为中文系研究生做了一场关于“老子政治哲学与超后现代主义”的学术讲座。中文系副主任林大志教授主持讲座，中文系部分中青年教师、全体研究生、部分本科生参加了这次讲座。

讲座中，鉴于老子哲学的博大精深，王教授只是紧紧围绕无为而治的政治论、抱朴全生的理想社会论、老子的政治哲学思想与超后现代主义三个问题逐层展开，为在场的师生诠释老子的政治哲学是其形而上学的“道德”学在社会政治实践中的范式运用。这套政治哲学表现为无为而治的政治论与抱朴全生的无政府主义的社会论。这套政治哲学从对于人类现实社会的关怀、肯定与对于无为而治的政治艺术的推崇到否定，最后提出一个理想朴素的抱朴全生的无政府主义的社会理想为归宿，表示老子在哲学思想智慧的高度上对一切政治的警觉、怀疑、批判与超越。特别指出老子的思想虽然是早在两千年以前业已发出的光芒，但是却超越了一切时代的社会政治，他基于道家抱朴全生的智慧，提出一种超越了“后现代社会”的后社会或非社会的社会之理想，迄今为止，这是在人类社会政治思想领域中的一种具有典范意义的超后现代主义的观点。老子的这套政治哲学不仅是他的思想“通古今之变，究天人之际”的产物，而且是他超越“古今”政治实践，逍遥于“天人之际”的结果。老子以抱朴全生的生存之道寄托了保全人类的终极关怀之心，虽然不乏迂阔的乌有梦乡之嫌，但是却可与日月同辉，炳彪万世。因为它昭示了人类社会的一条自返之道，不管我们以及未来的人们是否愿意去尝试老子指示的生活，但是只要人类不想自毁的话，那么保真全生的生活，对于任何一个时代和社会的人来说，都是一种基本的要求和基本的理想。问题的关键在于我们以及未来的人类是否能够克服自身的“无明”与政治的“无明”。所以，从老子的政治哲学思想中，我们可以获得解放现在与未来的智慧。

讲座中的诸多精彩之处，引起了在场师生的共鸣。虽然讲座时间长达三个小时以上，但领略着老子的着智慧，师生毫无倦意。