05/14
2025主讲人：徐正英时间：2025.5.16 19：30地点：博东509内容：第一项：讲座主持人介绍讲座专家以及本次讲座内容的相关背景知识第二项：徐正英教授学术演讲提要：上博简《孔子诗论》论“邦风”为“与贱民而怨之”。“四重对读”“十三风”文本可发现，各国“贱民”抒写女子爱情婚姻之怨、对统治者腐朽生活之怨、遭受剥削之怨、兵役之怨、流落无依之怨五类作品，确实构成风诗主体，与孔子的“贱民”抒怨归纳深度契合。“邦风”解评实践是孔子首创“...
05/14
2025主讲人：徐正英时间：2025.5.17 9：00-11:00地点：博东509内容：第一项：讲座主持人介绍讲座专家以及本次讲座内容的相关背景知识第二项：徐正英教授学术演讲提要：将上博简《孔子诗论》“小雅”论简文与74首“小雅”文本、简文解20首“小雅”作品之言、历代解74首“小雅”成说作“三重对读”，确认孔子对“小雅”内容所作抒写苦难、宣泄怨情、反映民众忧患、揭示上下交恶四个方面的归纳评述，与“小雅”文本主体指向深度吻合。孔子以“...
05/06
2025主讲人：陈庆元时间：5月17日下午3点30分地点：茶室内容：“闽台”、“台海”之类的概念，都是晚起的概念。明代至1885年台湾建省之前，当今中国东南沿海的福建、台湾、台湾海峡、台湾岛周边的海洋洋面、洋面上星罗棋布的岛屿，统称“闽海”。讲座围绕着闽海文献这一主题，讲述从事闽海文献研究的方法与路径。
05/06
2025主讲人：马重奇时间：5月17日地点：博东110内容：《戚参军八音字义便览》是福建第一本反映福州方言的韵书，相传为明末戚继光所著，大致成书于16世纪中叶。清代迄今4百余年，研究福州方言基本上围绕着该文献的音系展开研究的。其中关于松紧韵的本韵与变韵问题是研究的核心问题，比如松紧韵是何时产生的，究竟有几个，学界还是比较模糊的。讲座将围绕《戚参军八音字义便览》与清末《福州方言拼音字典》（1870）等文献以及现代福州10个县市方言等多方面的比较，...
05/05
2025主讲人：李小菊时间：2025年5月10日9:30—11:30地点：博东110内容：第一项：讲座主持人介绍讲座专家以及本次讲座内容的相关背景知识第二项：叙事解构与文体重建：当代戏曲文学创作前沿研究内容提要：本文是对当前戏曲文学创作前沿问题的专题研究。1.叙事方法。当前戏曲文学创作不仅突破传统戏曲创作以事件为核心的线性叙事，叙事方式更加多元和自由，而且总体呈现出对叙事结构的自觉追求，具体表现为以构建人物心理空间和意识空间为结构框架，...
05/05
2025主讲人：雷长巍时间：5月10日下午15:00-16:30地点：博东110内容：长沙走马楼西汉简由长沙市文物考古研究所2003年在长沙市五一广场东南角湖南省供销社综合大楼工地8号古井发掘所得。其数量约2195枚，写成年代为长沙康王元年至九年（前128—前120）即西汉武帝元朔元年至元狩三年。简牍形制包括简、牍、楬、签牌、觚等。该批简牍乃长沙国王府档案文书，乃研究西汉武帝时期法制史之重要材料。走马楼西汉简内容大部分为文书简，包括簿籍、...
05/05
2025主讲人：梁晓虹时间：6月6日10:00-11:30地点：博东110内容：佛经音义是解释汉文佛典中字词音义的训诂学著作，很早就随汉文典籍东传至日本，且因其“辨音释义”的特殊性而成为中华文化东传的重要媒介。现日本尚存有丰富的汉传古写本佛经音义材料。另外，日僧也很早就开始模仿汉传佛经音义而编撰为己所用的音义书。本讲座即以这部分材料为对象，分析归纳其历史﹑种类与特色，并结合汉语史研究，重点探讨这些材料与汉语音韵学﹑训诂词汇﹑...
05/05
2025主讲人：李建平时间：5月11日上午八点地点：博东110内容：一、二年常限田与余力田；二、旱田、熟田与定收田；三、火种田与余力火种田；四、吴简田制语词的系统性。
05/05
2025主讲人：雷长巍时间：5月11日15:00-16:30地点：博东110内容：1996年，长沙市中心五一广场平和堂商厦建设工地出土了一批三国孙吴纪年简牍，学界称之为长沙走马楼三国吴简。这批简牍数量巨大，超过当时全国历年所出简牍数量的总和，引起了全社会特别是学界的广泛关注，被誉为20世纪继殷墟甲骨、敦煌文书、西北屯戍简牍和明清大内档案之后中国古代历史文献的“第五次大发现”。走马楼简牍的年号目前发现最早为东汉献帝建安二十五年（220年）...
05/05
2025主讲人：高嶋謙一时间：6月6日15:00—16:30地点：博东110内容：本文嘗試說明在漢字演變的早期階段，存在著一種有趣的現象，即在當單個漢字用作人名或地名時，會變更其字形元素(字位)。這種現象可能是由於漢字系統的性質，即表示法(識字符)所導致的。代表語言聲音的字母和音節書寫系統似乎不允許這麼做。本文舉甲骨文和青銅器銘文中幾個文字成分的例子，分析書寫者爲何會採用這樣的方式而書寫。然而，這種做法在秦始皇有系統地統一文字之後就沒有繼續下去了。...
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